O teste final de um homem não é onde está nos momentos do conforto e nos momentos da conveniência, mas onde está nos momentos do desafio e nos momentos da controvérsia. ”” Martin Luther King, Jr., 27 janeiro 1965

Estudo de caso da anarquia - Somália, pinta. 2 de?

Afixado novembro em 12, 2007
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Uau, foi quase um mês desde que eu adicionei ao estudo de caso de Somália. Eu desculpo-me pelo atraso. Eu tenho trabalhado lentamente minha maneira com a lei de Michael camionete Notten do Somalis: Uma fundação estável para o desenvolvimento econômico no chifre de África. Van Notten era nascido nos Países Baixos e recebia seu grau de lei da universidade de Leiden. Casou-se no clã de Samaron de Somália em 1990 e, como um membro educado ocidental de um clã somaliano, compartilha de suas introspecções surpreendentes na estrutura das leis e dos costumes que permite que os povos somalianos sobrevivam sem o governo. Este não é um livro da teoria do anarquista. Um pouco é um texto na realidade de um anarquista de funcionamento “estado”.

De acordo com camionete Notten, o sistema de lei somaliano (ou Xeer) consiste em sete blocos de edifício

Seis princípios principais
Réguas da conduta na sociedade
Organizações que adjudicam e reforçam as réguas
Réguas processuais
Réguas do seguro
Sentenças das cortes de lei
As doutrinas tornaram-se por homens instruídos

Neste borne eu apenas estou indo tratar os seis princípios principais de lei somaliana. Eu endereçarei outros seis blocos de apartamentos na parte 3 deste estudo de caso.

Seis princípios principais de lei somaliana (dulaxaan) -

A lei é separada da política e da religião
A lei tem um método interno para seu desenvolvimento
Há uma pluralidade de jurisdições e de normas
Os pessoais do governo devem habitar pela lei
A lei origina na razão e na consciência da comunidade
Os juizes são os especialistas, cada um com seu próprio método de analisar a lei

1. A lei é separada da política e da religião

“Um pode mudar religião; um não pode mudar a lei”

“Entre a religião e a tradição, escolha a tradição.”

- Provérbio somalianos

Os políticos somalianos e os líderes religiosos não somente para não ter nenhum papel na criação das leis, mas para não ter nenhuma palavra em estabelecer cortes, e não podem participar no sistema legal. Não há nenhuma exceção a esta régua quando vem aos políticos, mas os líderes religiosos podem serir duas finalidades limitadas

as matérias da família (aquelas em relação à união e à herança) settledusing frequentemente a lei corânico, e
Quando um juiz está tendo a dificuldade que determina a extensão do os ferimentos das vítimas pode pedir que um líder religioso investigue e demonstre a respeito da extensão dos ferimentos. Mesmo nestes casos, o líder religioso é mais “de uma testemunha perita” então qualquer outra coisa. Todas as decisões são ainda reservados exclusivamente ao juiz.

Mesmo quando pedido para dizer algumas palavras na abertura de uma sessão do tribunal, os dignatários religiosos não comentarão no crime próprio do `, mas falam um pouco sobre aproximadamente a necessidade de estabelecer a disputa a fim manter a ordem dentro da comunidade.

2. A lei tem um método interno para seu desenvolvimento

Desde que a lei de Soamali origina não com juizes ou políticos, mas com os povos eles mesmos, é um jogo dos princípios largos aplicáveis a qualquer tipo de conflito e os juizes nunca dirão que a lei é silenciosa ou obscura em uma edição específica. O Somalis reconhece que os povos inovam constantemente assim que as réguas precisas não podem existir para situações humanas. Em conseqüência, a lei torna-se junto com os valores das nações e os juizes podem sempre avaliar se a conduta é legal ou não e a lei se está adaptando sempre.

3. Há uma pluralidade de jurisdições e de normas

Apenas porque os Estados Unidos têm federal, o estado, o condado e as leis locais, Somália têm uma pluralidade de jurisdições completamente de várias réguas - os agregados familiares, negócios, cidades, mesmo associações recreacionais todas têm seus próprios jogos de réguas. Este é todo essencialmente lei de contrato que as réguas se aplicam somente a essa região geográfica específica ou a construção social que todos os membros estão livres vagar se não sentem elas pode seguir as réguas específicas exigidas delas. As violações das réguas podem ser resolvidas pelo chefe de família, no juiz portas adentro ou no árbitro, ou por todos os meios determinados dentro do contrato próprio.

Quando as réguas se tornam comuns ou difundidas bastante, ganham eventualmente o reconhecimento como leis. Tipicamente, estas são as transgressões que são intemporais na natureza, tal como mais crimes “sérios” do assassinato, da violação e da extorsão. Estes são “erros universais” e visto facilmente como tal. Somália tem os tribunais de justiça independentes inumeráveis que reconhecem e adjudicam estas leis. Quando as cortes de variação discordam em suas opiniões do que a lei é, estas diferenças serão passadas para fora sobre o tempo como a sociedade faz no conjunto uma determinação a respeito de que governar era “mais” corrige. Isto ocorre como os juizes são escolhidos pelos partidos relevantes em cada disputa, significando que os juizes conhecidos para ter feito os rulings que vão de encontro às normas sociais atuais não será convidado para dar uns rulings mais adicionais.

Sobre todas estas várias jurisdições, a maioria de Somalis é muçulmano, concorda tão geralmente que as matérias a respeito da união, do divórcio e da herança devem ter a lei corânico aplicada. Geralmente a lei habitual toma a precedência sobre a lei corânico mesmo nestes exemplos a menos que uma régua religiosa particular estabelecer a matéria mais expediente e à satisfação da comunidade. Finalmente, Somalis está completamente livre estabelecer disputas sem conferenciar com um juiz de todo. Tal negócio, entretanto, não pode criar um precedente sob a lei somaliana.

4. Os pessoais do governo devem habitar pela lei

Os juizes somalianos não têm não mais poder ou posição do que nenhuns outros confrades. De facto, um juiz que viole a lei sofre umas multas e umas penalidades mais pesadas do que não-julg na mesma situação. Isto é porque os juizes são esperados ter um respeito profundo e infalível para a lei e ser exemplares em seu comportamento.

5. A lei origina na razão e na consciência da comunidade

Depois da lógica acima, os juizes somalianos não são acreditados ter o intelecto ou a sabedoria superior, conseqüentemente não criam a lei eles mesmos. Um pouco estabelecem disputas aplicando as réguas do comportamento que o povo geral já observa. Ou seja a lei não é judicial, religiosa, ou política, mas isso que origina nas ações dos povos elas mesmas.

Sempre que uma sentença é rendida os povos da comunidade discutem-na durante um tempo considerável. Se determinam-nos que o ruling era fora da linha com as normas da sociedade mencionará isto ao juiz ele mesmo. Se o juiz continuar a discordar com os povos que perderão a fé nele e será convidado já não para render julgamentos em toda a edição.

A lei somaliana tem pouco na terra comum com as leis de seus vizinhos mais próximos e mesmo menos na terra comum com sistemas de lei seja là onde for no mundo. Adicionalmente, a terminologia legal de outras línguas e as culturas são quase inteiramente ausentes. Estes fatos, combinados com a falta de toda a pesquisa que indica o sistema foram adotados significam que é seguro concluir que é completamente uma matéria da origem somaliana.

6. Os juizes são os especialistas, cada um com seu próprio método de analisar a lei

Não há nenhuma coisa como uma escola de direito somaliana. Ainda, os juizes são especialistas, embora os self-educated. Aprendem atendendo sessões do tribunal e escutando os povos analise decisões. Quando estão pronta a, os povos no conflito vir-lhes-ão julgamento procurando. Typicall, conseqüentemente, juizes é já a cabeça de sua família extensa, porque é sempre o mais sábio dos povos que são procurados nesses casos.

Isso conclui os seis princípios principais de lei somaliana. Este é um livro um pouco complexo e eu estou fazendo meu melhor para destilar a informação de sua escrita douta em algo mais acessível “ao leitor médio”. As perguntas são não somente bem-vindas, mas encorajador! Eu prometo ter a parte três acima em muito menos do que o tempo de um mês!

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As séries completas dos estudos de caso da anarquia

Estudo de caso da anarquia - tribo de Yurok de Califórnia
Estudo de caso da anarquia - Somália, pinta. 1 de?
Estudo de caso da anarquia - Somália, pinta. 2 de?
Estudo de caso da anarquia - Somália, pinta. 3 de?

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