남자의 궁극적인 시험은 그가 안락의 순간과 편익의 순간에서 서 있는 곳에, 그러나 그가 도전의 순간과 논쟁의 순간에서 서 있는지 곳에 이지 않는다. "" 마틴루터킹, Jr., 1965년 1월 27일

무정부 사례 연구 - 소말리아, Pt. 2의?

2007년11월 12일 에 배치하는
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나가 소말리아의 사례 연구에 덧붙일 후 부터 와우, 계속 거의 달이다. 나는 지연을 위해 사과한다. 나는 Somalis의 마이클 van Notten Notten's 법률을 통해 천천히 나의 방법을 일하고 있다: 아프리카의 경적에 있는 경제 개발을 위한 안정되어 있는 기초. 밴 Notten는 네덜란드에서 태어나고 Leiden 대학에서 그의 법학 학위를 받았다. 그는 1990년에 소말리아의 Samaron 일족으로 소말리 일족의 서쪽 교양있는 일원으로, 결혼하고, 소말리 사람들이 정부 없이 살아나는 것을 허용하는 법률과 관례의 구조로 그의 굉장한 통찰력을 공유한다. 이것은 아나키스트 이론의 책이 아니다. 오히려 작용 아나키스트 "국가"의 현실에 원본이다.

van Notten, 소말리 법률 체계는 (또는 Xeer에 따르면) 7개의 빌딩 블록으로 이루어져 있다

6개의 중요한 원리
사회에 있는 행위의 규칙
규칙을 선고하고 실시하는 조직
절차상 규칙
보험의 규칙
법원의 평결
교리는 학구적인 남자에 의하여 발전했다

이 포스트에서 나는 다만 소말리 법률의 6개의 중요한 원리를 취급하기 위하여 려고 하고 있다. 나는 이 사례 연구의 부 3에 있는 다른 6개의 빌딩 블록을 제시할 것이다.

(dulaxaan) 소말리 법률의 6개의 중요한 원리 -

법률은 정치와 종교에서 분리되어 이다
법률에는 그것의 발달을 위한 붙박이 방법이 있다
관할과 규범의 대다수가 있다
정부 인원은 법률 고수해야 한다
법률은 지역 사회의 이유 그리고 양심에 기인한다
재판관은 전문가, 법률 분석의 그 자신의 방법에 각각이다

1. 법률은 정치와 종교에서 분리되어 이다

"사람은 종교 그들을 바꿀 수 있다; 1개는 법을" 개정할 수 없다

"종교와 전통 사이에서, 선택하십시오 전통을."

- 소말리 격언

소말리 정치가는 및 종교 지도자는 뿐만 아니라 법률의 창조에 있는 아무 역할도 없, 그러나 법원 설치에서 참견할 권리가 없고, 법률 시스템에 참가하지 않을지도 모른다. 정치가에 관해서 이 규칙에 아무 예외도 없다, 그러나 종교 지도자는 2개의 제한한 목적을 이룰 수 있다

가족 사정은 (결혼과 상속에 관하여 그들) 수시로 Koranic 법률을, settledusing
의 넓이를 결정해 재판관은 어려움이 있을 피해자 상해 때 그는 종교 지도자를 상해의 넓이에 관해서는 조사하고 증언하도록 요구할지도 모른다. 이러한 경우에 조차, 종교 지도자는 "감정인의 증인" 그 후에 다른것의 더 많은 것이다. 모든 결정은 재판관에게 아직도 독점적으로 비축된다.

재판소의 오프닝에 약간 낱말을 말하는 것을 요구하 때라도, 종교적인 고관은 `crime 자체에 대하여 논평하지 않으며, 아니라 지역 사회 내의 순서를 유지하기 위하여 논쟁을 해결하는 필요에 대하여 오히려 대략 말한다.

2. 법률에는 그것의 발달을 위한 붙박이 방법이 있다

Soamali 법률은 재판관 또는 정치가와 아닙니다, 그러나 사람들 그들자신과 기인하기 때문에, 충돌의 아무 유형나에 적용 가능한 넓은 원리의 세트이고 법률이 특정한 문제점에 침묵하다 불분명하다고 재판관은 결코 말하지 않을 것이다. Somalis는 사람들이 끊임없이 혁신한다 그래서 정확한 규칙이 인간적인 상황을 위해 존재할 다는 것을 인정한다. 그 결과로, 법률은 국가 가치와 함께 발전하고 재판관은 항상 행위가 합법적이거나 아닙니다와 법률이 항상 적응시키고 있다는 것을 사정할 수 있습니다.

3. 관할과 규범의 대다수가 있다

다만 미국에는 연방이 있기 때문에, 국가에는, 군 및 국부적으로 법률, 소말리아에는 각종 규칙의 관할의 대다수가 충분히 있다 - 가구, 기업, 도시에는, 레크리에이션 협회 조차 전부 그들의 자신의 규칙이 있다. 이것은 규칙이 그 특정한 지역에서만 적용하거나 느끼지 않는 경우에 물러나게 모든 일원이 자유로운 사회적인 구조물이 그(것)들의 요구된 특정한 규칙을 준행할 다는 것을 근본적으로 모두 계약 법률 에서이다. 규칙 위반은 가장에 의해, 사내 재판관 중재인에서 결심되거나, 계약 자체 안에 언제나 결정될지도 모른다.

규칙이 일반 충분히 대폭적 될 때, 법률로 결국 인정 받는다. 전형적으로, 이들은 살인 강간 및 강도의 "심각한" 범죄 더와 같은 실제로 영원한 범죄이다. 이들은 보편적인 "부정" 쉽게 등과 같은 보아이다. 소말리아에는 이 법률을 인식하고 선고하는 무수한 독립적인 법정이 있다. 법률이인 무슨의 다양한 법원이 그들의 의견에서 의견이 맞지않을 경우, 이 다름은 사회가 전체로서 지배가 "좀더" 정정하는 인 결심을 만든 대로 한동안 해결될 것이다. 이것은 재판관이 더 지배를 주기 위하여 요구되지 않을 현재 사회적인 규범에 대하여 가는 지배를 만들기 위하여 알려지는 재판관 의미하는 각 논박에 있는 관련된 당에 의해 선택된다 것과 같이 생긴다.

이 각종 관할 전부의 위에, 결혼, 이혼 및 상속에 대하여 사정에는 적용된 Koranic 법률이 있어야 한ㄴ다는 것을 최대 Somalis에 의하여 회교도, 이렇게 일반적으로 동의한다 이다. 일반적으로 습관 법률은 특정한 종교적인 규칙이 더 적당하게 그리고 지역 사회의 만족에 문제를 해결하면 않는 한 이 경우에서 조차 Koranic 법률을 보다 우선한다. 마지막으로, Somalis는 재판관과 전혀 수여 없이 논쟁을 해결하게 완전하게 자유롭다. 그런 거래는, 그러나, 소말리 법률의 밑에 전례를 창조할 수 없다.

4. 정부 인원은 법률 고수해야 한다

소말리 재판관은 어떤 다른 문중 사람든지 보다는 더 이상 힘 또는 입상이 있다. 실제로, 법률을 위반하는 재판관은 동일한 상황에서 보다는 더 무거운 과료 그리고 형벌을 비 재판한다 하고자 했다 겪는다. 이것은 재판관은 법률을 위한 깊고 확실한 존경이 있고기 그리고 그들의 행동에서 본보기 일기 것으로 예상되기 때문이다.

5. 법률은 지역 사회의 이유 그리고 양심에 기인한다

위 논리 다음, 소말리 재판관은 우량한 지력 또는 지혜가 있는 믿어지지 않는다, 그러므로 법률을 그들자신 창조하지 않는다. 오히려 그들은 일반적인 서민이 이미 관찰하는 행동의 규칙을 적용해서 논쟁을 해결한다. 즉 법률은 사법, 종교, 정치적이지 않다, 그러나 사람들의 활동 그들자신에 기인하는 그것.

평결이 만들어진다 언제든지 지역 사회의 사람들은 그것을 마침내 토론한다. 그들이 만일 지배가 사회의 규범을 가진 선에서 이었다 언급할 것이다 재판관 그 자신에게 이것을 결정하기 위하여. 만일 재판관이 그들이 그에 있는 믿음을 잃을 사람들과 의견이 맞지않는 것을 계속하면 그는 더 이상 어떤 문제점든지에 판단을 만들기 위하여 요구되지 않으며.

소말리 법률에는 그것의 가장 가까운 이웃사람의 법률과 같이 약간 및 법률 체계와 같이 세계에서 더 적은 조차 다른 곳에서도 있다. 게다가, 다른 언어에서 법적인 용어 및 문화는 거의 완전히 결석하다. 체계를 나타내는 어떤 연구든지의 부족에 결합된 이 사실은 전체적으로 소말리 근원의 사정다는 것을 단정하는 것이 안전하다는 것을 의미한다 채택되었다.

6. 재판관은 전문가, 법률 분석의 그 자신의 방법에 각각이다

소말리 법률 학교로 이 같은 것이 없다. 아직도, 재판관은 전문가, 이기는 하지만 독학하는 그들이다. 그들은 재판소에 참석해서 배우고 사람들을 경청해서 결정을 분석하십시오. 그들이 준비되어 있을에 때, 충돌에 있는 사람들은 그(것)들에 찾는 판단 올 것이다. Typicall는, 그러므로, 재판관 이미 그들의 확대 가족의 머리이다, 왜냐하면 항상 그런 경우에는 발견되는 사람들의 가장 현명하다.

그것은 소말리 법률의 6개의 중요한 원리를 종결한다. 이것은 오히려 복잡한 책이고 나는 "일반 독자에" 더 접근 가능한 무언가로 그것의 학자 쓰기에서 정보를 증류하기 위하여 최선을 다하고 있다. 질문은 뿐만 아니라 환영받다, 그러나 격려해! 나는 달의 시간 보다는 매우 보다 적게 부 3가 위로에서 있고 약속한다!